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向氏庄园的没落背影

时间:2016-06-20 作者:麦苏 栏目: - [旅者]
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摘要:存在和消亡,这是传统乡村古老建筑面临的必然选择。几年前,对于正在消失的村庄,中国文联副主席冯骥才很悲观地说,村庄丢失个性和记忆,就像一个人没有了精神一样,如果我们保护不了,千姿万态中国的村落就会变成如城市一样的建筑垃圾,然而残酷的现实却是正朝着人们不愿意看到的结果加速发展。

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       周日随同川山甲户外驴友去谋道踏访向氏庄园建筑群,早上从利川北门出发,我们翻齐岳山到羊耳山过铜锣关再下百丈沟,经过七道沟八道梁九道拐,抵达峡谷河脚。河中流水哗哗,半腰悬崖叠嶂,夹壁中的小平地上,桃花夹道,向斗山的庄园便进入眼帘。   

       初春是“二四八月乱穿衣”的季节,天气说冷就冷说热就热,预报是阴天间有雨,或许是人品大爆发,到达向斗山庄园时,阴冷气沉的天气却迸出了太阳的光彩,我们纷纷脱去身上多余衣服。

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  打远望去,向斗山庄园坐西朝东,规模着实不小,却也破败不堪。除前门部分保存基本完整外,房屋内的天井厢房等处早已变成菜园子,各种适时蔬菜郁郁葱葱,春意盎然,与此生机勃勃景象形成巨大落差的是庄园残垣断壁的外墙,它们用一种视死如归的姿态坚守着阵地,苦苦地支撑并证明着昔日的辉煌和气势,事实上整个庄园已被时光流逝和岁月吞噬成为一个巨大的空壳,极像病入膏肓的人等着掉下最后一口气。

  川江一隅的铜锣关既是一个山高水深地势偏僻的地方,同时也是一个“一把泥一捧米”寸土寸金的地方。很小时我就从长辈的龙门阵里知道,这方肥沃的土地民国时期养肥了三大家族,其代表人物为罗田的向梦轩,大兴的黄先久和百丈沟的向斗山。无论什么时代,只要拥有大把大把的土豪金,人就拥有了更多生活态度和生活方式的选择。他们中最富有的向梦轩,一直延续家族制造文物的好兴致,在重庆万州的罗田镇和湖北的鱼木寨等交界处建起一座又一座规模宏大的墓碑。勤俭节约起家的黄先久信奉“穿得好受人整,吃得好心底稳”的人生哲理,不显山不露水地闷着吃好穿好喝好。家境不在人前不在人后的向斗山同他父亲一样,则成为谚语“乡下人没得福,不打官司就修屋”的忠实实践者。

   在半山腰,我们拾级而上,进入向斗山的父亲向延海修建的院落,其地势是“左青龙右白虎,前有照后有靠”,盛大的院坝,古老的吊脚楼,占地面积达3000多平方,房屋30大几间,天井3个,虽然破败不堪,从规模上看,昔日已经完全彰显了一个家族的富庶和兴旺。据现居住其内75岁的文照成老人讲,向延海到了垂暮之年,轮到已成年的向斗山主持家政,正赶上连续几年的风调雨顺,发人发家,他便从山上下到河脚,脚踏手指地建造自己的庄园,构造其家族建筑群落。   早在30多年前我在铜锣关公社教育站工作,这里当时是铜锣公社百胜粮管所,下乡到百丈沟,曾在向斗山庄园吃过几次饭,因无人介绍,“无缘对面不相识”,根本没有把粮管所和向斗山庄园联系在一起。只依稀记得除了里面因贮粮所需有所改动外,整个建筑物规模宏大壁垒森严庄重肃然,保存十分完整,让人过目不忘。去年有一个记者朋友采访向斗山庄园,从他给我的讲述中我知道,因时势变化向斗山庄园己经数易其主,从向斗山开始,到粮管所使用,再到粮食企业改制到个人,几经转手,转了一个大圈,现又回归向斗山的孙子辈居住。

  说话间, 到达向斗山庄园门口,瞅瞅园内无人,正不知进退的时候,遇到了60多岁的房主向先红,知道我们专程前来拜访,便热情地打开大门,邀我们入内,并招呼老伴为我们准备午餐。稍事休整,独自漫步其间,站在庄园面前,确切地说是站在废墟前,我能感受到整个建筑那种“虎死不倒威”的气势,也感受到这里的一草一木正以一种震撼的方式告诉我们,什么是岁月沧桑、兴衰更替、悲欢离合、岁月流逝。好一个岁月杀猪刀,把一个好端端的园子割得鸡零狗碎,一遍狼籍。psbUGXO4X03.jpg

   用脚步去丈量,粗略估算向斗山庄园占地应该在2000平米左右。庄园一改其家族老院子以木料为主半封闭半开放的传统土家吊脚楼格式,大量运用青石条石作基,石头砌墙,石灰粉墙,建成外面固若金汤内部木门木窗错落有致的封闭式庄园,真实客观地反映出主人推陈出新的思想,我不由自主地为居住深山的土老财能有如此见识实点赞,凭着这份好感,观赏兴致倍增。凡建筑都与时代风尚、地域特征、价值取向和主人经济基础学识等密不可分,造就了建筑的千差万别的特色。在向氏庄园中,当时向延海及其子向斗山主持建造的建筑群其规模和工艺不仅在本地有名,即使在川江一带也不落于下风,但由于他们建筑理念和品位追求各有不同,虽是父子,却是备具特色。父亲炫耀着家族的富裕,儿子展示对文化精神的追求。

   正门外墙,均用青石条镶砌而成,墙壁中间镶嵌的是长30米高3米的石壁画框,以大门中分,对称共嵌八幅雕画(已被人为破坏),八幅阴刻斗笔大字,内容为“孝弟(悌)忠信礼义廉耻”。字画间柱是向斗山自撰的楹联,门顶两尊莲花柱础,中间宝塔形石雕,主题极像“二龙抢宝”,因不确定其寓意,不敢断然结论。面壁字里行间,展示着向斗山“传家垂久远敦诗说礼常体素王樵训朱子格言,与人结交游客众尊贤不忘卜商敬恭亥唐入坐”耕读为本的儒学思想,“对四面云山临一溪烟水建筑卜居应产俊秀光闾里,扫清谈流弊守大耐良谟承先启后仰凭经营创门楣”一联体现向斗山万代不衰的愿望,但 当地传说,向斗山富贵长久的美好梦想最后被父亲向延海破灭。他父亲去逝,风水先生使坏,让向斗山将其父安葬于老屋后面,结果斩断了龙脉,家道从此衰落,一撅不振。

   因年久失修,向斗山庄园只留下遗址了,其的居住功能正在迅速消失,所幸的是主人着力打造部公分文化精华还较为完整地保存着,无论是精雕细刻的石碑雕刻,还是构思精巧的文化特色都能给人深刻印象,应该是庄园留给人们的珍贵历史文物和宝贵精神财富。向先红说,现在庄园没有一个单位和部门采取任何保护措施,倒是有一些商人表示要出高价买下这些石碑文字,因是祖宗之物,他一直不为所动。

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    存在和消亡,这是传统乡村古老建筑面临的必然选择。几年前,对于正在消失的村庄,中国文联副主席冯骥才很悲观地说,村庄丢失个性和记忆,就像一个人没有了精神一样,如果我们保护不了,千姿万态中国的村落就会变成如城市一样的建筑垃圾,然而残酷的现实却是正朝着人们不愿意看到的结果加速发展。吃过午饭,再续前程,面对没落庄园的尘世挽歌,我无法喝彩,只有一声叹息。

 

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好一个岁月杀猪刀,把一个好端端的园子割得鸡零狗碎,一遍狼籍。
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